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【法律你我他】系列來了,今天要跟分享的是「支付命令之異議」
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據說最近西方發達國家發明了一種新型測謊儀,對於考驗我們國防部高級將官的忠誠度有極大地作用!因為它可以測試人的政治意識形態的傾向!中華民國的立國精神是自由民主均富,屬於民主社會主義那個流派的政治意識形態,那就是中間偏左,而匪黨的立國精神是馬克思主義,馬克思主義屬於極權的共產思想與納粹主義差不多!在政治意識形態上屬於極左!如果我們國防部的高級將官有極左的意識形態,那顯然說明他已經背叛中華民國了!這種人就應該算是存在國安問題的人物了!
凡馬主義流行的國家,都有壹個普遍的怪現象,那就是人們都十分痛恨資?階級。至于自己應當是什?階級?這反倒成?無關最緊要的事了。總之,只要別人罵資?階級,妳也跟著壹塊兒罵,妳就成了他們的同夥了。那些馬的信徒們,常在論壇喊的最凶的壹個詞,也就是“消滅資?階級”。只要喊出這?壹個詞,他們就象喝了興奮劑壹樣,傾刻之間,自我感覺就象站到了道德的制高點上,就可以阻止對手的壹切理性的探討了。因?,他們就可以把妳的不同言論,打?資?階級東西而壹筆進行抹殺。盡管人們根本不清楚資?階級究竟是哪些人,但只知道這是壹個“壞的階級”,這就行了。人似乎就象種了邪似的,從此就再也不會理性思考了。以至于,在今天的中國,這個階級該怎?劃?哪些人可以劃?資?階級,又是哪些人可以劃?無?階級?資?階級和無?階級,在經濟上的分界線究竟該怎?來定?誰來給規定這個標准?這些對于馬的信徒們至?重要的東西,他們反倒不關心了。因此,資?階級和無?階級,就只變成了壹個概念性的符號,人們只需知道資?階級是壞人,這就夠了。所以說:壹幫馬的信徒們,他們根本就不會思考問題,是只會動嘴而不會動腦的壹個群體。
  在今天的中國,誰是資?階級,誰又是無?階級?究竟個人占有多少經濟量才能算做資?階級?(注意,老江這樣說時,“資?階級”的概念已經被換了,已經不是原先定義的那個階?階級了。但是,幹這偷換概念的把戲的人,不是別人,正是馬KS本人幹的)。?什?要消滅資?階級?消滅了資?階級後無?階級該叫什??今天中國的壹切罪惡究竟是官僚階層的罪惡還是資?階的罪惡?今天中國的矛盾,究竟是無?階級和資?階級的矛盾呢?還是民?同官僚階層的矛盾呢?
  可見,多數人只是記住了壹些名詞,對壹些至關重要的社會問題,是根本就不會用大腦去想的。他們咬著壹個資?階級的名詞不放,起的作用卻是讓“民?們自己鬥自己”,從而放過權力這個惡魔。讓權力盡量的施展它他們的淫威,最終把全體國民都完全奴役起來。讓那些手握大權的特權階層們去“?民?謀幸福”,“?民?創造公平”,“?民?制造平等”,讓民?完全徹底的做“權力”的“奴才”。馬的信徒們稱這樣的社會,才是真的“民主的社會”,才是真正“自由的社會”。如果誰對這樣的目標懷疑,就會被馬奴們汙蔑?“?民主人士”。因?馬的信徒們所追求的是絕對的民主和絕對的自由這樣的“真民主”。追求“絕對”,這似乎讓思維正常人感到不可思議的事,但是,馬的信徒們卻樂此不彼。如若不信,請看看壹個叫“袁氏的後裔”的網友所發表的東西,妳或許就信了。不知是馬主義毀掉了這些人的思維呢?還是這些人,本來就思維能力低下?或者說他們故意的在轉移人們對權力批判的視線呢?我們不得而知也。
  如果按“資?階級”的定義,它應當是指:持有壹定量的貨幣,並且把這些貨幣用商品生?,顧擁壹定量的工人,?生剩余價值的人。說穿了,就是資本家。但是,在中國的今天,可以這樣說,完全按正規渠道,通過合法途徑,靠原始積累而發家形成的資本家,幾乎已經絕?。到是有壹大批根本不需要進行原始積累,不需要承擔經營風險,只需要利用手中的特權,把公有資?轉變成私有資?;同時,他們還手握著特權;利用“特權”?自己的經營謀利的的半官僚資本家大量興起。以及完全以公有資?做資本,不承擔任何經營風險,卻完全占有經營利潤的壹大批官僚資本家相繼誕生。它們二者合謀壟斷了中國市場。這兩種資本,正由于它們不是道德的?物,是按非道德的形式?生的,因而,資本在運作中也完全?棄了道德、正義、對經營活動的制約。從而,對工人的壓榨,其殘酷性也超越了任何道德的底線。這就是中國血汗工廠的來曆。市場活動是相互影響的。正由于大規模的官僚,半官僚資本,以非常規的渠道流入市場,因此,它們就擾亂了市場的壹切規律。結果就造成了任何民營資本,想在中國靠正常經營活動生存,都變得不可能。因此上,他們只有打法律的擦連球,壹方面,采用更低的工資,更長的勞動時間,更加殘酷的體力勞動,以榨取足夠多的剩余價值;但是,即使這樣做,他們仍然無法生存,無法應對官僚資本的打壓。所以,它們另壹個生存的決巧就是:靠投機,取巧,作假,以及違法的“偷工減料”或以“代用品”冒充原料,來壹再的降低生?成本。以質劣價廉,或以次充好的投機心理,來維持自己的生存。這使得中國的市場,徹底失掉了道德底線對經營活卻的制約。這樣做,對中國消費者的損害是可怕的,也使中國人的道德水准降到曆史最低時期。
  照這樣看,無道德經營,受害者當是廣大的消費者。這卻不在本文的討論範圍之內。本文要討論的是,在這樣市場中生存的工人,他們才是這個無道德市場的最大受害者和最可憐的人。這個被馬主義稱?“無?階級先鋒隊”的群體,他們被捧得最高,但摔得最響。他們現在的處境應當說:很企盼有更多的真正有良知的資本家來“剝削”他們了,但是可惜,在中國,真正的資本家已經成?稱缺貨了。壹種能說明問題的例子就是:各級政府,花大力氣,給“資?階級”們開出的優惠的條件,甚到包括的封官、許願,許孩子高考給加分等等;甚至,還給他們開出了,與官僚合謀這樣的優惠條件來;對官員而言,誰能招來壹個“資?階級”就給官員重獎;這種種的手段都用上了,但是,真正的資本家還是沒有。因?,真正的有良知的資本家,已經被馬主義消滅幹淨了。剩下的只有這些官僚和半官僚的無良資本家了。(如此仇恨資?階級的國家,最終,卻把資?階當老爺來供奉,這也是個十分滑稽的現象。)
  因而,工人們別無選擇,面對那些無任何良知的官僚資本家,就成了他們揮之不去的惡夢。他們甚至連和這些資本討價還價的資格都被剝奪了。更可怕的是,任何壹個資本家的身後,都會牽連著壹個龐大的官僚集團。不但能剝削他們的勞動力,還能剝奪他們的生命。這還不可可怕嗎?工人,從此被置于了萬劫不複之境地。因此,工人們辛苦勞動壹年,非但掙不了錢,還會給家庭帶壹大筆債務的這樣的事,在全國各地都屢見不鮮。所以,著名學者將/炎教授批評說:“現在,精英對大?的掠奪已經到了無以複加的地步。“血汗工廠”已經不能滿足他們的貪婪。連農民工的血汗工資,他們都要拖欠、賴賬。這已經不是血汗工廠的問題了,而是壹種明火執仗地欺詐和搶劫。我騙妳來給我幹活,然後呢,**暴力把妳攆走。這種暴力有資本家收買的民間暴力——黑社會,還要加上政府的暴力——警察、武警。而且搞這種欺詐和搶劫的,不僅僅是資本家,還有各級政府,更多的是官商勾結。所以,我們面對的不僅是“?富不仁”,還有“?政不仁”。我經常說,對于當代中國,不要奢談什?公正,我們所能夠期待的只能是“可持續地掠奪,有節制地壓榨”。這就是我敢于夢想的最高理想了!在過去,有理性的奴隸主會讓他的奴隸活下去,讓奴隸們明天繼續給他幹活。再有壹點眼光的奴隸主,還會讓奴隸繁殖後代,讓他的兒子繼續有奴隸可以剝削。而現在,中國精英連這點自私的理性都沒有了。他現在讓農村人來打工,讓人家陪著本給他幹活,讓人家欠壹屁股債回家。這樣壹種壓榨已經達到了喪心病狂的程度”。
  這就是馬主義對中國社會幹的好事,這個名義?工人說話的理論,但實際上,去把工人置于了痛苦的深淵。馬的信徒們不知道他們是真的腦袋出了問題?還是這?壹個完全無道德的社會,才是他們所盼望的理想的社會?
  由以上看,那些馬的信徒們,當他們高喊著,“要消滅資?階級”時,他們究竟要消滅誰呢?或許盡管他們自己也不清楚要消滅誰,但是,他們只要壹喊這個口號,他們似呼就成功了,就可以把任何與此相反的理論,都定?資?階級的理論,定?資?階級的東西,就可以招來壹片喊打之聲。照這樣看,所謂的“無?階級”和“資?階級”無非是壹種同夥主義的招牌,它們根本就沒有與之對應的社會群體。于是,中國社會,根本就陷入壹個說不清道不明的社會。馬主義,徹底毀掉了中國人的思維能力。它的存在,真是中國人民的悲哀。
  階級這個劃分,本來就是馬主義設下的壹個大陷阱。因?,自從人類有史以來,最大的,最殘醒的人類不公平,都不是由階級制造的,而是由權力這個惡魔的造成的。社會的主要矛盾,根本就不是階級之間的矛盾,而是民?與權力之間的矛盾。這壹點,我們中國人的體會應當更深。中國人盼清官,就源于清官之下,才有正確的權力運用、只有權力規範,法律才會具有實際意義。法律有約束力了,任何階級也就只有依法辦事才能在社會上存在,因而階級的矛盾,自然得到有效的化解。但是,壹旦權力被濫用,法律于是就形同虛設。于是,各個階級之間也就開始了弱肉強食的火拼。權力于是與強勢聯盟,而把弱勢群體置于痛苦的深淵。可見,權力才是壹切社會不公平的根源。
  “資?階級,是個?命題”的另壹理由,我們還要從馬主義理論本身去找。因?,馬KS在推導這壹對立概念時,所用的原始社會模型應當指工人階層和資本家階層。然而,當用資?階級來泛指資本家,而用無?階來泛指工人時,由此把這壹對立的概念,擴大到了全社會。于是,就逼迫人們在這壹對立的概念中,?自己的存在而尋找定位點。此外,馬主義在推導出這兩個對立概念的同時,還賦予了無?階級以道德的正義性。資?階級因此就成了罪惡的化身。社會,因此就被分成了完全對立的兩大派別。在這裏,不同社會分工的人類就完全被概念化了(老江怎?看,都象是納粹理論)。


  同樣的概念轉化,我們還可從馬KS的《共X?X黨X宣言》裏去找。這篇被稱?共CHAN主義綱領的文章,在論述資?階級的好處時,那是用盡了人間最美好的形容詞來贊美資?階級的。例如:什?“資?階級在其誕生的壹百年不到的時間裏,創造的生?力。比人類有史以來所創造的生?力的總和還要多”;再比如“資?階級帶來了社會文明,帶來了科技的進步,消除了人類社會黑暗”(靠!如此好的壹個階級要滅掉?看來仇恨人類進步才是馬主義的真實目的)等等。但是,在同壹篇文章中,馬KS在論述資?階級的罪惡時所列舉的例子,卻是把富人的罪惡和官僚權力的罪惡都完全加在資?階級的頭上來處理(資?階級就是個社會生?者,他們能有多大的罪惡?)。這樣,馬KS本人,就在這裏對資?階級的群體概念進行了無限的擴大——在馬KS這裏,資?階級已經是泛指壹切富人了,和泛指壹官僚特權的人了。資?階級,承擔了人類的壹切罪惡,但卻成了壹個無法確定的群體。階級,是個群體概念,對于壹個群體賦予道德概念的特牲,這根本違反哲學原理。

此外,有和無是壹對立的矛盾體,“公”和“私”是另壹對立的矛盾體。如是說有“無?階級”,它的對立面應當是“有資階級”;如果說有
“資?階級”,那?它的對立面就應?“公?階級”。但是,在馬時代,公?階級,還只是馬KS腦袋裏的壹個概念,它是馬主義正准備消滅資?階級以後才創造出來的東西;或許說,正准備硬造的壹個階級。所以,這就根本不能和已經存在的事物構成矛盾。這樣,這個資?階級的概念就再壹次落空。如此荒謬的、違背哲學常識的混亂理論,竟然能受到壹些人的大肆吹捧,這確實令人感到不可思議。這不由使人想到了休莫的《論人類的理解力》,而時,也使人想到了希特勒的話:“宣傳不應以知識分子?對象,而應以群??對象。應該用宣傳來影響感情,而不是影響理解”。……“群?易受感情打動,而感情不是個複雜東西,它是簡單的。永遠都只有壹正壹反,愛或者恨,對或者錯,真或者假,決沒有壹半對壹半”(見《德國近、現代史》655頁)。如果有讀者熟悉德國二戰前的曆史,把階級鬥爭的理論而同希特勒的思想作比較的話,我們或許,能領悟出更加深刻的東西。


  把有的人都拉入到階級的概念裏,這就?生了壹個極大的問題:經濟量占有多少才能算做資?階級?誰是真正的無?階級?要照馬主義擴大了的概念看,這個世界上,除了乞丐外,想不出還有其它的人可能稱?無?階級(資?階級的概念變了,無?階級的根念當然也就跟著發生的變化)。照此看來,這壹概念的變化,就使“資?階級”,這個詞,完全變成了壹個口號,它在社會上根本沒有壹個對應的群體。這樣,人們批判資?階就可以隨心所欲的指任何人了。只要看妳不順眼,或者說,不是同夥的人,都可以定?資?階級。所以,凡是被共主義打倒的對象,都被冠以資?階級的頭銜,凡是共不喜歡的理論,都被冠以資?階的學者(這確實很可笑)而無情的打入“被反”的行列。今天,我們看到許多的書的前言裏,在介紹作者時總要加上這?壹句話:“這是資?階級的學者”,或“這是資?階學者的理論”,確實感覺到很滑稽。盡管,他們很多人的出身,可能連資?階級的邊也不沾。所以,它的實際效果就是:凡是同夥的,都是無?階級,非同夥的,都是資?階級。真是謊謬絕倫!
  馬主義倒本?末。鼓動人們內鬥,卻有意放過權力這個惡魔。最終,讓所有的民?都臣服于權力這個惡魔之下,做權力的奴仆。因此,他的用心是極其險惡的。
我親生父親太過分了!年紀輕輕就叫我出去打工,說什?我怎么不看看同齡人都在干什么!我直接告訴他,很多同齡人都在華著家裡的錢搞對象!在和同學們玩!我覺得我早晚有一天會和他打官司!
大陸的官方媒體漢高中課本,一直都在幫台灣的國民黨做形象工程,把台灣的國民黨形塑成境外友好勢力!而把台灣的民進黨形塑成境外敵對勢力!真是太不公平了!這次陸媒刪除謝長廷先生的微博!這讓我更加的替民進黨感到不公平!

就算現在允許謝長廷開微薄,對民進黨也是不公平的!因為邱毅的微博已經開了好久了,邱毅的面子工程已經做完了,他已經在新浪微博界建立了相當龐大的群眾基礎,如果謝長廷先生開了微博!我敢打包票!一定會有邱毅的水軍馬上沖上去攻擊謝長廷先生!
就算現在允許謝長廷開微薄,對民進黨也是不公平的!因為邱毅的微博已經開了好久了,他已經在新浪微博界建立了相當龐大的群眾基礎,如果謝長廷先生開了微博!我敢打包票!一定會有邱毅的水軍馬上沖上去攻擊謝長廷先生!
如果民進黨再受到不公平擠兌!我們就幹了在台灣的蘇維埃政黨!
我認為通姦罪應該除罪化!從性心理漢社會心理的角度講,如果一味的注重家庭倫理而忽視男人或者女人的某些特殊需要!一味的矯枉過正!人們的身心將會越來越不和諧!
我和我爸拼了!
我發現了個問題!通常打財產繼承官司,如果繼承人是被告,並且繼承的是父母的財產,那麼原告請的律師通常一定是看不慣繼承父母財產並且伶牙俐齒精通辯證法精通詭辯術的人,不然這種官司通常是打不贏的!
還是台灣重視教育公平!大陸的抽象教育不公現象越來越嚴重了!有錢人和有權人家的孩子可以在家隨便看境外網站,吸收西方先進思想。沒錢人和沒權人家的孩子只要翻個牆看個台灣網站,就有可能馬上被人貼上反黨反社會反革命或者境外敵對勢力的標籤!這種情況在台灣是不太可能發生的,就算有,幾率也會很小!在大陸如果受了抽象的教育資源不公的壓榨,很難有地方說理!
謝長廷先生的微博被隨隨便便關閉了!這裏面一定有問題!
大陸的官僚文化犬儒文化有相當一部分是它的特色上訪制度所帶來的,要捍衛自身合法權益就要先把相關渠道的負責人都先打發好,不然讓別人先卡了位,自己以後沒處說理了。
我和SWAY大哥之間沒有瑜亮情結!我很佩服他的銷售專才!
歡迎廣大台灣維權律師光臨凱迪社區律師之窗!為我們廣大呻吟在水深火熱之中的苦難同胞申冤!http://club.kdnet.net/list.asp?t=0&boardid=25&selTimeLimit=0&action=&topicmode=0&s=&page=10&tid=2013-03-10 22:12:08.813
生存是壹種狀態和事實,生存權是壹種權利。生存就是活著,生存權是活著的權利。壹個人活著不等于他有活著的權利,生存著不等于享有生存的權利。“壹個人可以沒有生存權而生存”,如“19世紀中期的工人”總是在挨餓,“沒有生存權,生存確實不太安全。如果它遭到威脅或否定,人們就沒有權利資格的觀點支持其生存鬥爭。這就是擁有壹項生存權利如此重要的原因。”作?人,不僅需要生存,而且需要有生存的權利,而不能將自己是否得以生存完全交由他人、社會、國家去擺布,壹個人的生存不是由他人、社會、國家決定的,也不是他們恩賜的,而是他自己天生就有的壹項權利。奴隸也活著,也生存著,但沒有活著的權利,沒有生存的權利,他之所以活著、生存著是緣于他的主人的意志而不是他自己的意志,他的主人讓他活著他才能活著,他自己不能選擇生存或不生存,不能選擇過較高還是較低水准的生活。
以後公民運動讓公民團體自發組織進行!政黨不要介入!免得被人家說我們存在政治算計!
和我的原生家庭在一起我會跟著發瘋的,只有離開原生家庭我才找回我自己!
希望我們的江院長可以多用樸素辯證法的邏輯來思考問題,不要那麼多的政治算計,為老百姓好好想一想,蓋核四會有什麼後果!
希望我們的江院長不要搞政治歧視,不要因為慶華曾經脫離國民黨,曾經大罵國民黨,就不允許慶華上臺!
以後再也不沾洋煙和洋酒了!一沾就會植物神經紊亂!

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